Тибет: Эверест и Кайлас

Вылет в столицу Тибета, город Лхаса.

Лхаса: далекая, мистическая, недоступная, обитель Далай Лам, столица «Земли Богов» — город, о котором многие мечтали с юности. Лхаса расположена на самом высокогорном в мире Тибетском плато, и была полностью закрыта для иностранцев до 1979 года. Кто не зачитывался дневниками Рериха и Пржевальского? Кто не представлял себе разреженный воздух высокогорья, дворец Потала и остроконечные громады гор? И вот наш самолет заходит на посадку, мы видим зеленую змею священной реки Брахмапутры, снежные вершины гор и многолюдный город, с древним, наполненным историей центром, с которого мы и начнем наше знакомство с Тибетом.

Встречаемся в аэропорту. Заселяемся в отель в историческом центре Лхасы, отдыхаем, знакомимся с городом и командой, и где-нибудь хорошо поужинаем.

Сегодня мы много и неспешно ходим пешком – это лучший способ акклиматизироваться к высоте. Утром мы отправимся в «Великую цитадель Учения», некогда самый большой и влиятельный тибетский монастырь Дрепунг, до XVI века служивший резиденцией Далай-лам и обителью для 10 000 монахов. Пройдемся узкими лабиринтами между белыми кельями монахов, которые подобно зернам риса раскинулись по склонам горы, увидим изящную статую Будды Будущего Майтреи, белую раковину каури, которая по легенде принадлежала Будде Шакьямуни, и заглянем в монастырскую кухню с огромными котлами.

Дальше нас ждут философские диспуты монахов в знаменитом монастыре Сэры – центре тантрического учения в Тибете, который здесь называют монастырем «Дикой Розы» или «Обителью великой колесницы Махаяны». Мы совершим кору (ритуальный обход монастыря) по живописной тропе через пещеру Цонкапы, древние места «небесных захоронений», дацаны и кельи монахов, вдоль стен «мани» со священными текстами и изображениями Будд, вырезанными на камне. Заглянем в древнюю уединенную обитель Пабонка, где был создан тибетский алфавит, и в женский монастырь Чупсанг. Прогулка займет несколько часов, а вечером мы вернемся в старый город Лхасы, и заглянем на местный тибетский рынок.

Дворец Потала, как белокрылая птица парит над Лхасой, возвышающийся на горе он притягивает взгляд. Громадный храмовый комплекс из 13 этажей и 999 комнат хранил в себе сто тысяч алтарей, двести тысяч буддийских статуй и изображений, творение рук лучших мастеров из Тибета, Непала и Китая. Дворец несколько сотен лет служил резиденцией правителей Тибета и живого воплощения бодхисатвы милосердия и сострадания на земле Далай Ламы. Его изображение найдется в доме каждого тибетца по всему миру.

Царь Сонгцен Цампо, укрепивший на тибетской земле буддизм и боровшийся с древним Боном, погрузился в глубокую медитацию и увидел распластанную на Земле Снегов демоницу. Чтобы учение буддизма процветало, нужно усмирить демоницу, пригвоздить ее к земле, построив храмы. На месте «сердца» демоницы был построен первый храм Джоканг «Великий храм Лхасы», в котором храниться самая священная статуя всего Тибета, статуя Будды Шакьямуни, в возрасте 12 лет.

Храм Джоканг это сердце Лхасы, Тибета и всего тибетского буддизма. Чтобы зажечь можжевеловые благовония и масляные лампадки, сделать простирания или пройти одну из самых священных кор, сюда каждый вечер приходят жители Лхасы и приезжают тысячи паломников со всего Тибета.
Это лучшее место, чтобы проникнуться современной и прошлой жизнью Лхасы. Рядом находиться рынок, где можно попробовать домашний йогурт и купить сувениров.

Сегодня мы начнем нашу неблизкую дорогу к священной горе Кайлас. Встанем пораньше и отправимся в путь. Остановимся около ослепительно-бирюзовго озера Ямдрок Цо, окаймленного снежными пиками горного массива Ночин Кангцанг.

На территории монастыря Пелкор Чеде, в Гьянтце находится самая большая в Тибете пространственная Мандала (карта мироздания), выполненная лучшими мастерами долины Катманду в XV веке в форме ступы Кумбум и названная «Десять тысяч священных образов».

Мы постепенно, по восходящей спирали, пройдем все 6 ярусов, каждый из которых показывает путь к просветлению, и зайдем во все 108 часовен, чтобы соприкоснуться с изображениями и статуями Будд, бодхисатв и богов-защитников. С последнего яруса, откроется чудесный вид на старый город и внушительную крепость Гьянце Дзонг, бывшую резиденцию местных королей.

Еще два часа дороги и мы остановимся на ночь в городке Шигатце.

Утром отправимся в жемчужину тибетской архитектуры, настоящий монастырский город, центр изучения тибетской философии и резиденцию Панчен-ламы (вторая линия по значимости перерожденцев тулку после Далай-ламы) – монастырь Ташилумпо, чье название скромно переводиться как «Все счастье и благополучие собрано здесь». Затесавшись в толпу паломников, мы доберемся до самой большой в Тибете статуи Будды Майтреи, украшенной алмазами, золотом и жемчугом.

Этот город в городе можно изучать целый день, но нас ждет Эверест или священная Джомолунгма «Божественная мать Земли»! Мы пересечем два перевала и попадем в самый высокогорный монастырь в мире Ронгбук, основанный в 1902 году монахом старейшей буддийской школы ньигма.

Отсюда, с границы вечных ледников, открывается фантастический вид на Северную стену Эвереста. Монастырь служил приютом для первых экспедиций, и сейчас альпинисты приходят сюда перед восхождением, чтобы поклонится и получить благословление . В долине еще можно встретить пещеры отшельников. С середины весны до середины осени сюда пригоняют стада яков и овец тибетцы-кочевники, устанавливая традиционные палатки из ячьей шерсти, в одной из которых мы остановимся на ночлег и вдоволь напьемся соленого чая с ячьим маслом.

Мы поднимемся к базовому лагерю, чтобы встретить рассвет с видом на высочайшую вершину нашей планеты Эверест (8848 м) и соприкоснуться с ее красотой, мощью и совершенством. Плюс это будет хорошая подготовка к коре. Остальной день мы будем ехать вдоль границы с Непалом в сопровождении белоснежных вершин Большого Гималайского хребта, небольших озер и лагерей кочевников. Остановимся на чай у священного бирюзового озера Пейку Тсо, откуда открыт как на ладони горный хребет Лангтанг и самая маленькая из 14-ти восьмитысячников мира Шишабангма. К позднему вечеру доберемся в Сагу, небольшой поселок вблизи реки Брахмапутры.

Озеро Манасаровар священное для буддистов и индуистов, которые проходят кору вокруг него, упомянутого еще в древних Пуранах. Индуисты называют его «Озеро рожденное из сознания Брахмы» и совершают в нем омовения, веря в его чудодейственную силу, которая исцеляет от всех болезней и смывает грехи последних 100 перерождений. Буддисты зовут его «Непобедимым» и пьют воду, веря в очищение ума и мыслей. Для них Манасаровар – материальное воплощение мистического озера Анаватапта, лежащего в центре Вселенной.
Озеро питается ледниками с горы Кайлас и неразрывно с ним связано, как олицетворения мужской энергии бога Шивы и женской энергии его жены богини Парвати.

В центре безжизненной пустыни, на берегу реки Сатледж в труднодоступном районе Гималаев, лежат развалины пещерного города, вырастающего из пирамидальной скалы. Вершину скалы венчает неприступный дворец, ниже располагаются многочисленные храмы, хранящие изящную роспись и статуи искусства раннего тантрического буддизма IX века, еще ниже около 1000 жилищ-пещер со сводчатыми потолками и все это связано воедино сотней подземных туннелей.

Буквально четыре века назад, здесь кипела жизнь: было развито сельское хозяйство и ремесло, шли торговые караваны из Индии и Китайского Туркестана, останавливались паломники, следующие к священной горе Кайлас, оружие и клинки славились по всему Тибету, женщины носили украшения тонкой работы, и в тридцати храмах крепло буддийское учение.

Это был центр процветающей и могущественной цивилизации Гуге, которую основал в X веке, правнук кровавого царя Тибета Лангдарма. Сюда в 1626 году добрались первые португальские миссионеры, построив первую католическую капеллу. Сейчас в этом покинутом городе гуляет ветер, и закат раскрашивает текучее складчатое марсианское разноцветие гор в нежный шафран, принося удивительную тишину и покой, в которой ты невольно начинаешь верить в рассказы проводников о легендарной стране Шамбале, где живут просветленные, мудрые и счастливые люди.
Монастырь Тхолинг основал лоцава (великий переводчик) Ринчен Зангпо. Благодаря ему не менее знаменитый Атиша прибыл сюда из Бенгалии и прожил три года. Здесь можно увидеть капеллу, построенную в виде трехмерной мандалы и кашмирские фрески XIII века.

Много секретов хранит эта земля. Всего несколько лет назад был открыт пещерный город Дунгкар. Пещеры находятся одна над другой, посередине двухсотметровой стены и хранят самые древние в Западном Тибете изображения Будды.
Мы остановимся на ночь в Цепаранге.

Пройдем по навесному мосту с молитвенными флагами и головой яка (для охраны) и перенесемся в необъятный пещерный город, врезанный в охристые, красные и серебристого цвета горы. Это долина Гаруды, столица первой цивилизации в Тибете, древнего государства Шанг Шунг, и прародительница культурной традиции бон.

Мы окунемся в белоснежные ступенчатые раковины-ванночки целебных горячих источников, а потом в ледяную воду реки Сатледж. Свежие, чистые и умиротворенные совершим кору вокруг монастыря Тиртхапури, где медитировали маг и учитель Падмасамбхава и со своей супругой Еше Цогьял в VIII веке и поднимемся к «Серебряному дворцу Гаруды».
Осмотрим снаружи пещерный монастырь Гургьям, расположенный в нише отвесной скалы, где уже сорок лет пребывает в состоянии самадхи местный схимник и святой.

Весь обратный путь нас будут сопровождать виды горы Кайлас. с четкими пирамидальными гранями, и дикие стада киангов. (Захватить бинокль!)
Вечером мы возвращаемся в Дарчен к подножию Кайласа, настраиваемся и готовимся к коре.

Вместе мы настроимся на кору и выйдем с первыми лучами рассвета. У каждого случится свой Кайлас и своя кора. Кому-то каждый шаг и каждый вздох дастся с большим трудом и будет пройден путь сильнейшей внутренней работы, а кто-то пройдет легко, как касание бабочки, как счастливый блаженный.
Монастырь Чуку, обитель божеств-защитников Кайласа, снизу кажется неприступной крепостью. Белые ступы, синее высокогорное небо, головокружительный вид на Кайлас и долину реки Лха станет нам наградой за подъем. Тибетские паломники в ковбойских шляпах проходят здесь 13 кор, приравниваемых к одной большой.

Район горы Кайлас – считается могущественной пространственной Мандалой, где каждая вершина – это обитель божеств, а каждая пещера – место медитации. Нам будут встречаться индуистские и буддийские паломники, кто-то будет идти кору простираниями (с каждым шагом вытягиваясь ничком на земле) много дней, а кто-то поставил цель пройти за сутки, многие идут семьями, и лошадь везет всю еду и скарб.
Весь день нас будет сопровождать вершина, сначала Западное, потом Южное лицо.
Следующие две ночи у монастыря Дирапук, будут самыми высокогорными на нашем пути.

Сегодня мы проведем здесь весь день. Увидим Северное лицо Кайласа в золотом свечении нежных рассветных лучей. У каждого оно будет своим. По желанию за 4 часа мы поднимемся к мощному леднику по левую руку от горы. По возможности, попробуем коснуться Северного лица Кайласа, отправиться в самые сокровенные места, живой храм Мироздания, где человек лишь песчинка. Сюда нет тропы, и ведет очень тяжелый пятичасовой подъем на 500 метров по ледниковой морене, но если гора позовет и гора пустит, это может стать очень сильным опытом для каждого. А можно просто целый день наслаждаться видом Кайласа со ступеней монастыря Дирапук, в созерцании внешней и внутренней красоты. И вкушать таинственный его вид в звездную ночь.

Сегодня мы встанем до рассвета, чтобы отправится навстречу самому сложному дню коры, чтобы, по вере паломников, переродиться к новой жизни. Через несколько часов пути мы окажемся в «месте смерти» Шива Цап. Паломники здесь ложатся на землю, осознавая свою смерть, и оставляют предмет одежды или локон волос богу Ямантака, как символ избавления от привязанностей и прощания с прошлым.

Дальше, подъем до перевала символизирует бардо – переходное состояние между жизнью и смертью. И сам перевал Долма Ла, наивысшая точка коры 5 636 метров, символизирует новое рождение, переход в более праведную и чистую жизнь. Здесь всегда царит очень доброжелательная атмосфера, все угощают друг друга чаем и сухофруктами, паломники проводят ритуалы и разжигают небольшие костры с можжевеловыми благовониями, благодаря богиню Тару за любовь, сострадание и всепрощение за грехи.

Мы все вместе замерзшими пальцами повесим гирлянды молитвенных флагов на благо всех живых существ и разделим имбирный чай. На спуске нас встретит озеро Тукчже Ченмо и долгая пыльная ветреная дорога на высоте 5000 метров, в окружении пирамидальных гор.
Подкрепимся в шатре кочевников и остановимся на ночлег в монастыре Зутулпук, где находится прокопченная тысячью лампадками и вымазанная жертвенным маслом «пещера чудес», где медитировал поэт и йогин Миларепа.

«Когда земля Манасаровара касается тела, когда кто-либо купается в нем, он отойдет в рай Брахмы. Кто пьет его воды, отойдет в рай Шивы и будет освобожден от последствий грехов 100 своих жизней. Даже зверь, который носит имя Манасаровара, уйдет в рай Брахмы. Его воды — жемчуг.»
Индийский поэт Калидаса III веке н.э.

Сегодня самый простой день коры, около четырех часов по пологой тропе до Дарчена. Нас ждут стада яков и разноцветные горы цвета малахита, охры и спелой сливы, напоминающие долину Ярлу у подножия горы Белухи на Алтае. Из Дарчена нас ждет короткий переезд к самому почитаемому озеру Тибета Манасаровар, на бирюзовую, искрящуюся на солнце, гладь которого можно смотреть бесконечно.

Мы совершим троекратное омовение в ледяной воде озера, поднимемся к монастырю «Маленькая птичка» Чиу и насладимся тишиной маленькой пещеры, где медитировал великий маг Падмасамбхава последние семь лет своей жизни, пока не стал светом и не вознесся по радуге на небеса. От монастыря, сквозь молитвенные флажки, колышущиеся на ветру, открывается замечательный вид на гору.
После такого насыщенного дня нас ждет переезд в Сагу, где мы окажемся уже к ночи.

По нашему опыту, после коры нет ничего лучше, чем в мерном покачивании автобуса, наблюдать за суровыми пейзажами Тибетского плато, постепенно усваивая прожитый концентрированный опыт, когда тело расслабляется и отдыхает, а в голове полный штиль и пустота наполненности.
Неспешное и убаюкивающее возвращение по высокогорью. Мимо нас будут проноситься горные вершины и озерца, поселки и встречные машины. Гладкая лента дороги извивается, течет как асфальтовая река по плато, и мы скользим по ней. После такого физически и эмоционально-насыщенного путешествия, нет ничего лучше этой медитативной дороги в аскетичной красоте и совершенстве Тибетского плато. В этой дороге весь опыт медленно переваривается, впитывается в кровь и сеть нейронов, становиться нашей сутью. Постепенно. Мы будем ехать в тишине или рассказывать истории своей жизни, простые, наивные и захватывающие.

После ночевки в Шигадзе отправимся в сторону Лхасы, преодолевая перевалы и опять остановившись около одного из самых красивых озер – Ямдрок Цо. Оно вторит цвету неба, изменчивое, как красавица-богиня, которая по преданию покинула небеса и превратилась в озеро, даруя силу, жизнь и защиту Тибету.
Тибетцы верят, что с последней каплей воды в озере, Тибет станет необитаем. От перевала Камба Ла мы пройдем небольшой трек к озеру, чтобы насладиться неземными пейзажами, встретить стада яков и заглянуть в отражения, в которых по преданию, можно увидеть свое будущее. К вечеру доберемся до нашего уютного отеля.

Сегодня команда отправляется домой, а утром можно пробежаться за сувенирами, или прогуляться ещё раз по заполненным улочкам старого квартала и вспомнить, прошедшую перед нашими глазами, эту удивительную страну.